1-Cuando tuvo conciencia del crimen que había cometido, por dinero, Judas se suicidó. ¿Se justifica el suicidio como un gesto de auto-punición?

Estamos delante de un equívoco. Judas no cometió la traición por dinero. Su intención era promover, con la prisión de Jesús, una reacción popular, iniciando una revolución que llevase a la exaltación del Cristianismo. No entendió nada del mensaje cristiano. En cuanto al suicidio por supuesta auto-punición es un engaño aún más lamentable, que apenas agrava los sufrimientos de la conciencia culpada.

2-¿No sería por lo menos un atenuante?

Imaginemos a alguien que, atormentado por un crimen, se amputa el brazo para punirse. Su gesto podría inspirar compasión, pero el tormento voluntario no lo eximiría de los rigores de la justicia, ni de los dolores y limitaciones resultantes.

3-Existe en la historia brasileña el famoso suicidio de uno de sus expresidentes, Getúlio Vargas, que sus admiradores consideran un gesto de grandeza, a fin de evitar una posible guerra civil. ¿No es una buena justificación?

Lo entiendo como un gesto de flaqueza, una fuga que traumatizó a la nación y casi nos sume en el caos. Hubiera sido más razonable simplemente renunciar.

4-¿Y el suicidio de Sócrates? ¿Tuvo atenuantes?

Sócrates no se suicidó. Fue condenado a muerte, por el "crimen" de enseñar a la juventud ateniense a pensar. La forma de la ejecución fue obligarlo a ingerir cicuta, un poderoso veneno.

5-En Japón, hay personas que practican el harakiri; una forma de redimirse de una falta o de un fracaso, clavándose una espada en el vientre. ¿No estaría aquí el suicida justificado, considerando que se trata de una cuestión cultural, una tradición japonesa?

Desde tiempos inmemorables, y aún hoy, hay quien cree que debe lavar su honra con sangre, cuando es ofendido o traicionado, asesinando al contrario. Forma parte de la cultura de la venganza, de la compensación. No obstante, aunque justifique delante de los hombres, no estará justificado delante de Dios. Responderá por ello. Lo mismo ocurre con el suicidio en nombre de la honra, una costumbre bárbara de la cual no reflexionan aquellos que ya entienden que el suicidio es siempre una fuga, jamás una redención.

6-Hay individuos decepcionados que se exponen deliberadamente a situaciones de peligro, como en una guerra. ¿Cuál es su situación en el Mundo Espiritual, si murieran?

Retornan como suicidas. No deseando el fallo de suicidas y sin coraje de tomar la iniciativa de la propia muerte, pretenden la condición de héroes que se inmolaron por una causa. En la misma situación están aquellos que, acometidos de graves enfermedades, rechazan el tratamiento adecuado, que los salvaría de la muerte.

7-¿No les sirve de atenuante el hecho de que no violentaran el propio cuerpo, como acontece con el suicida?

Es como si lo hubiesen hecho, además con un factor agravante. En su insania, acaban por cometer exageraciones, hasta el punto de sumirse la crueldad antes de morir. Responderán por ello, también.

8-¿Podemos, entonces, encuadrar en esa situación a todos aquellos que participan en una batalla?

No, ya que, por regla general, no están allí para morir, sino para defender la propia vida y su patria. Si no incurren en imprudencia, ni en crueldad, se habilitan a una situación mucho menos traumática, si llegaran a desencarnar.

Richard Simonetti

Extraído del libro "Suicidio todo lo que usted mesitas saber ... para no cometer este terrible error