1-Considerando las graves secuelas que envuelven al suicida, cuando reencarna, ¿podemos decir que todo niño con problemas físicos y mentales fue un suicida?

Podemos decir que es alguien con deudas del pasado, ya que nadie sufre sin merecerlo, pero debemos evitar la generalización. Hay otros compromisos espirituales que pueden acabar en males semejantes. Algunos ejemplos: el individuo violento, que tiende a renacer en un cuerpo debilitado; el calumniador, con problemas en el habla; el viciado en sexo, con disfunciones en los órganos genitales...

2-¿Y en cuanto a la duración de esas existencias reparadoras resultantes del suicidio?

Cabe decir que el cuerpo no resistirá por mucho tiempo los graves desajustes del periespíritu, provocados por la agresión practicada por el suicida contra sí mismo. Aún así, podríamos encontrar raras excepciones.

3-¿De qué le vale al suicida el sacrificio de una existencia tan breve?

Es como un tratamiento de emergencia para enfermedades graves. El Espíritu retornará al Mundo Espiritual menos comprometido, más aliviado. Posteriormente, al reencarnar de nuevo, lo hará con menores secuelas, gracias a las experiencias redentoras de esa existencia breve. Los padres tienden a solidarizarse al hijo con mayores problemas de salud y a cuestionarse esa existencia breve y torturante. Se afligen con sus dudas sin saber lo importantes que fueron para el suicida sus cuidados, su cariño y su ayuda al restablecimiento. Estos padres son valiosos colaboradores de Dios, en el esfuerzo para con los hijos.

4-El avance de la Medicina ha permitido que males graves, eventualmente originarios del suicidio, sean tratados con eficiencia, prolongando la existencia de pacientes jóvenes. ¿No representaría eso la mera dilación de sufrimientos, sin provecho para el Espíritu?

Los avances de la Medicina de la Tierra obedecen a la inspiración de la Medicina del Cielo. Es muy bueno que el Espíritu del suicida pueda dilatar su experiencia en la carne, favoreciendo un más amplio arreglo de los desajustes provocados por el suicidio. Dolencias que antes conducían inevitablemente a la muerte, hoy son reducidas a la cronicidad, por ejemplo el cáncer, que también puede tener origen en el suicidio.

5-¿Y si la Medicina consiguiera neutralizar el mal definitivamente? ¿Eso no estaría perjudicando el rescate?

El sufrimiento del suicida en la carne no se sitúa como mero rescate. Es mucho más un reajuste. La Medicina funciona como instrumento de misericordia divina, abreviando y amenizando sus padecimientos.

6-¿Y la justicia, como queda?

Un adolescente que inadvertidamente sufre una fractura no está pagando deudas con su sufrimiento. Tan solo padece las consecuencias de su imprudencia. Tanto mejor para él si puede contar con los recursos avanzados de la Medicina. Las fracturas periespirituales resultantes del suicidio pueden ser amenizadas y abreviadas, dependiendo de los recursos movilizados y de sus propios cuidados.

7-¿Cuál es la condición del suicida que, en una nueva existencia, desencarna durante su infancia o juventud? ¿Volverá a su personalidad anterior?

En su propio beneficio, tenderá a conservar la actual, a la espera de una nueva inmersión en la carne. El hecho de no acordarse de la existencia anterior, en que cometió el suicidio, lo ayudará a recomponerse más rápidamente.

8-¿Permanecerá como niño?

Sí, esperando la oportunidad de reencarnar. Hasta que elle acontezca, podrá desenvolverse bajo la custodia de benefactores espirituales que lo orientarán como a cualquier niño de la Tierra.

Richard Simonetti

Extraído del libro "Suicidio, todo lo que usted necesita saber ... para no cometer este terrible error"